천문학에 대하여(제 1회)

천문학에 대하여: 이 내용은 천체에 대한 과학적 연구에 관한 것이다. 점성술, 유사과학과 혼동해서는 안 된다. 천문(天文,)은 천체의 물체와 현상을 연구하는 자연과학이다. 그것은 그들의 기원과 진화를 설명하기 위해 수학, 물리학, 그리고 화학을 사용한다. 관심 대상에는 행성, 달, 별, 성운, 은하, 혜성이 포함된다. 관련 현상으로는 초신성 폭발, 감마선 폭발, 퀘이사, 블레이자, 펄사, 우주 마이크로파 배경 복사 등이 있다. 더 일반적으로, 천문학은 지구의 대기권 너머에서 발생하는 모든 것을 연구한다. 우주론은 우주 전체를 연구하는 천문학의 한 분야이다.

 

천문학은 가장 오래된 자연과학 중 하나이다. 기록된 역사 속의 초기 문명들은 밤하늘을 체계적으로 관찰했다. 여기에는 바빌로니아인, 그리스인, 인도인, 이집트인, 중국인, 마야인, 그리고 아메리카의 많은 고대 원주민들이 포함된다. 과거에 천문학은 천문학, 천체 항해, 관측 천문학, 달력 만들기 등 다양한 분야를 포함했다. 오늘날, 전문 천문학은 종종 천체물리학과 같다고 말해진다. 전문 천문학은 관측 분야와 이론 분야로 나뉜다. 관측천문학은 천체의 관측으로부터 데이터를 얻는 데 초점을 맞추고 있다. 이 데이터는 물리학의 기본 원리를 이용하여 분석된다.

 

이론 천문학은 천문학적 물체와 현상을 설명하기 위한 컴퓨터 또는 분석 모델의 개발을 지향한다. 이 두 분야는 서로 보완한다. 이론천문학은 관측 결과를 설명하기 위해 노력하고, 관측 결과를 확인하기 위해 관측을 사용한다.

 

고대 역사에 대하여: 초기 역사 시대에 천문학은 오직 육안으로 볼 수 있는 물체의 움직임에 대한 관찰과 예측으로만 구성되었다. 일부 지역에서는 초기 문화들이 천문학적인 목적을 가진 거대한 인공물들을 모았다. 이 관측소들은 의식적인 용도 외에도 언제 작물을 심어야 하는지 알고 한 해의 길이를 이해하는 데 중요한 요소인 계절을 결정하기 위해 사용될 수 있었다. 망원경과 같은 도구들이 발명되기 전에, 별들에 대한 초기 연구는 육안으로 수행되었다.

 

특히 메소포타미아, 그리스, 페르시아, 인도, 중국, 이집트, 중앙아메리카에서 문명이 발달하면서, 천문대가 집결되었고 우주의 본질에 대한 생각이 발전하기 시작했다. 대부분의 초기 천문학은 별들과 행성들의 위치를 지도화하는 것으로 구성되었는데, 이것은 현재 천문학이라고 불리는 과학이다. 이러한 관찰로부터, 행성의 운동에 대한 초기 생각이 형성되었고, 태양, 달, 그리고 우주의 지구의 본질이 철학적으로 탐구되었다. 지구는 태양, 달, 별들이 회전하는 우주의 중심이라고 믿어졌다. 이것은 프톨레마이오스의 이름을 딴 우주의 지구중심 모형 또는 프톨레마이오스 체계로 알려져 있다.

 

특히 중요한 초기 발전은 수학적, 과학적 천문학의 시작이었으며, 바빌로니아인들은 다른 많은 문명에서 발전한 후기 천문학적 전통의 토대를 마련하였다. 바빌로니아인들은 월식이 '사로스'로 알려진 반복적인 주기로 재발한다는 것을 발견했다. 바빌로니아에 이어 고대 그리스와 헬레니즘 세계에서도 천문학이 크게 발전했다. 그리스 천문학은 처음부터 천체 현상에 대한 합리적이고 물리적인 설명을 추구하는 것이 특징이다.

 

기원전 3세기에 사모스의 아리스타르코스는 달과 태양의 크기와 거리를 추정했고, 지구와 행성들이 태양 주위를 회전하는 태양계의 모형을 제안했는데, 지금은 태양중심 모형이라고 불린다. 기원전 2세기에 히파르코스는 세차운동을 발견하고 달의 크기와 거리를 계산하여 아스트롤라베와 같은 최초의 천문 장치를 발명했다. 히파르코스는 또한 1020개의 별들로 이루어진 포괄적인 목록을 작성했으며, 북반구의 대부분의 별자리는 그리스 천문학에서 유래했다.

 

중세 시대 역사에 대하여: 중세 유럽에는 많은 중요한 천문학자들이 있었다. 월링포드의 리처드(1292–1336)는 최초의 천문시계, 행성과 다른 천체들 사이의 각도를 측정할 수 있는 직사각형 시계, 그리고 알비온이라고 불리는 적도의 발명을 포함하여 천문학 및 천문학에 주요한 공헌을 했다. 달, 태양, 행성의 경도로서 일식을 예측할 수 있게 되었다.

 

니콜 오레스메 (1320–1382)와 장 부리단 (1300–1361)은 지구의 자전에 대한 증거를 처음 논의했고, 또한 부리단은 천사의 개입 없이 행성이 움직일 수 있다는 것을 보여줄 수 있는 자극 이론(현대 과학 관성 이론의 전신)을 개발했다. 게오르크 폰 포이어바흐 (1423–1461)와 레기오몬타누스 (1436–1476)는 수십 년 후 코페르니쿠스의 태양중심 모형 개발에 천문학적 발전을 도왔다. 천문학은 이슬람 세계와 세계의 다른 지역에서 번창했다. 이것은 9세기 초까지 이슬람 세계 최초의 천문대의 출현으로 이어졌다. 964년, 페르시아의 이슬람 천문학자 압드 알 라흐만 알 수피는 안드로메다 은하에서 가장 큰 은하인 안드로메다 은하를 그의 저서에서 묘사했다. SN 1006 초신성은 이집트 아랍 천문학자 알리 이븐 리드완과 중국 천문학자들이 1006년에 관측한 초신성이다. 저명한 이슬람 천문학자(대부분 페르시아인과 아랍인) 중에는 알바타니, 테빗, 압드 알 라흐만 알 수피, 비루니, 아부 이쉬크 이브람 알자르클레, 알 비르잔디, 마르하칸드 천문대 등이 있다.

 

당시 천문학자들은 현재 개별 항성에 사용되는 많은 아랍어 이름들을 소개했다. 또한 그레이트 짐바브웨와 팀북투의 유적에는 천문 관측소가 있었을 것으로 추정된다. 고전 이후 서아프리카에서 천문학자들은 별의 움직임과 계절과의 관계를 연구했고, 복잡한 수학적 계산에 기초한 다른 행성의 궤도에 대한 정확한 도표를 만들었다. 쑹하이 역사학자 마흐무드 카티는 1583년 8월에 유성우를 기록했다. 유럽인들은 이전 식민지 시대 동안 사하라 이남 아프리카에서는 천체 관측을 하지 않았다고 믿었지만, 현대의 발견들은 그렇지 않다는 것을 보여준다. 6세기 이상(중세 후기의 고대 학문의 회복에서 계몽주의까지) 로마 가톨릭교회는 천문학 연구에 다른 모든 기관들보다 재정적, 사회적 지원을 많이 했다. 교회의 동기 중에는 부활절 날짜를 찾는 것도 있었다.